【精品】清明节周记汇编八篇
时间过得真快啊，眨眼间，一个星期已经过去了，我们或多或少都学到了一些新东西，是时候静下心来好好写写周记了。但是却发现不知道该写些什么，下面是小编为大家收集的清明节周记8篇，欢迎阅读与收藏。
清明节周记 篇1
这个星期，因清明节关系，所以周六周日分别上星期一和星期二的课，正好星期二有节研究课，在星期一的晚上，叶老师让我们带好作品。
那天晚上我四点多的时候我就起床，心里有说不出的激动。终于熬到上午第二节课了，我拿出作品：青、青饼、U盘。交流开始了，我自信地举起了手，老师先叫到了我，我把作品拿到了讲台桌上，边交流U盘中的幻灯片，还边交流物品。印象使我最深的是交流青，老师让我把青发给每个同学，让他们好好的闻一闻青的气味，哇，真香，有淡淡的清香，还有薄荷味，同学们不由自主地说着，议论着。等别的小组交流完毕后，老师就评比了。
“叮铃铃”下课铃响了，我静静地坐在座位上，听见同学们对我的夸奖，心里美滋滋的。
清明节周记 篇2
清明节的早晨，阳光明媚，万里无云是个踏青的好日子。
我们出发，路边的花草树木都开，迎春花开出黄色的花，大树妈妈瞬间也变绿，好像穿一件绿袍子，大地开满五颜六色的花。
到目的地，我看见一个超大的土疙瘩，上面有很多已经去世过的人，清明节就是要纪念自己家的人。
我们顺着一条又窄又陡的小路上，我们不停地向上爬，终于看见我们的太爷爷，然后拿一些钱摆在太爷爷的坟前面，再给旁边摆一些橘子，再给上面放一些面包，在拿打火机把钱一烧，我们见人还说一句：“祝我们的太爷爷，太奶奶身体健康，万事如意！”于是，我的爸爸说：“一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬。”这代表尊敬的意思。然后，还给旁边插一些蜡烛。我希望太爷爷和太奶奶能看到我们对他的这份爱。
烧完纸，我们和爸爸准备爬这个大土疙瘩，我们使劲的爬呀，到中间，有一些带刺的草把我的手给弄伤，但是是坚持下来，最终，还是到山顶，从上向下看，人就和小马一样，车和毛毛虫一样。
到回家的路上，我看见好几个洞穴，我就问爸爸：“这几个洞穴是干什么的？”爸爸笑着回答说：“过去，野人就在里面生存。”哦，原来是这样啊！
到家，奶奶给我们一人做一碗凉皮儿，我们吃的津津有味，一碗不够还得再来一碗呢！
好不容易有一个清明节呀！见太爷爷，太奶奶也不容易呀！谁让时间过得这么慢，希望时间能快一点，耶！
清明节周记 篇3
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行 路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节 日。
荡秋千
这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓 上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来 训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄 宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐 球相击。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流 行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒 千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也 还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明节植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗 一直流传至今。1979年，人大的常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明 星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
扫墓
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。 拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有 了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之 器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区 别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口 袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既 是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
插柳
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古清明节插柳
谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不 衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。清明插柳戴柳还有一种说 法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影 响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值 此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
射柳
射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。
斗鸡
古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。
蚕花会
蚕花会“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸 的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、 翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等 几个项目，大有潜力可挖。
清明节周记 篇4
星期天是清明小长假的第一天，我和爸爸、妈妈回老家给外公扫墓。清明节，又叫踏青，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也是我国传统节日中祭祖和扫墓的日子。一路上两边都是绿油油的麦田、成片成片的猕猴桃树架，还有开满了苹果花的果园，就像刚下过雪一样，树上积满了层层雪花，非常好看。
正在我欣赏路边风景入迷的时候，我们的车很快就来到了姥姥家村口。舅舅、妗妗、哥哥和姐姐早已准备好，只等我们了。在一片柏树林中，我们找到了外公的墓碑。先燃香、接着把自己带的酒食果品放在墓前，再给外公烧纸钱，最后为坟墓培上新土。
在给外公扫墓的过程中，我许了个愿望，希望外公在天堂保佑我们大家每天快快乐乐、身体健健康康！
清明节周记 篇5
今天是清明节，也是扫墓的日子。
早上，我们吃过早饭，便驱车去老家——张田楼扫墓。
一进村，我向两边一看，家家户户都是四合院，和古代的房子一样，也是黑色的房顶。
三爷拿着铁锹，和我们一起向墓地走去。道路越来越窄，最后变成羊肠小道，走不好就会掉到沟里。路不但窄，而且还十分陡峭，这时，我才尝到红军长征的滋味。
来到墓地，四周是一望无际的麦苗，麦苗中间还夹着菠菜和莴笋。三爷用铁锹把墓地周围的杂草一点一点地挖掉。爸爸说：“这叫除草。”我和爷爷把金元宝和银元宝放在祖先张增轩的墓前，又解开钱纸，也放了上去。爷爷用打火机点燃了，然后我们一起跪在地上说：“过节了，放心花吧！”三爷也点燃了纸钱，跪在地上说：“有金元宝，还有银元宝，尽情的花吧！”这时，我看见另外一个墓边放着一个酒瓶。我感到很奇怪，于是就问爸爸，爸爸说：“因为他生前爱喝酒，所以死后家人才放了一个酒瓶，让他永远都有酒喝。”下午，我们回到了家里。
今年的清明节，我第一次随爷爷回老家扫墓，真是受益匪浅。
清明节周记 篇6
几滴春雨，下在“草色遥看近却无”的地方，点在“欲断魂”的节气中，而我的思绪飘在更远更远的空中，犹如断线的风筝，终究会落在不知是什么地方的地方。
从小，清明节在我的心中就不是一个十分清晰的节日，应该说是不熟悉，什么时候到了不知道，什么时候过去了也不知道，真的像烟雨一般，飘过则过，涣散则散，不会触到我内心的任何角落。
这似乎是唯一一个没有彩色气球、没有欢笑的节日。鲜花的美丽不是让我们观赏的，它们将飞向很远很远的地方，飞到爷爷奶奶飞到的地方。
烟火，打开了人世间的另一扇门，些话语些泪水，都走进了扇门。这扇门啊，多少年前我们看着些此时令我们缅怀的人都走了进去，是缓慢的，以后的每一年，我们都要让火焰亲自打开这扇门，没有人的进出，只有些被我们拿去祭奠的事物消失在其中。
这让我突然想起了宇宙中的黑洞，且不论两者能否做比喻，至少它们有着同样的行路方向，多么宽广深远的路，永远只会是单行道。
十岁年，我第一次在清明时分去做了这个节应做的事情，我第一次去了爷爷奶奶的墓园。记得墓碑旁的一株迎春花开得格外灿烂，挂满金黄色花朵的枝条在园中变得分外诡异，此时似乎已经不是生的权力使花朵开得这样亮丽，而是死的意念，使它绽放。
一个穿着黑大衣的人，黑色的袖管衬托着一双白皙而修长的手，这手中有一束这样金色的迎春花，看不清他的眼睛，他呼吸的声音是没有呼吸的声音。这是他手中的迎春花，此时艳然绽放在我的身边。我看着他，沉默。无话可说的风静得像我与花之间空气的静，我与花同时都是这个世上还在呼吸的生灵，我却感觉这花并非来自人间。
满山的墓碑，人的生命是如此脆弱；满山的松柏，人的生命是这样森严；满山未融化的雪，人的生命是这般凄凉。
清明，十岁的清明节。清——明，清如同天的天空，明如同天天地间的一切光亮刺眼。这两者貌似格外的.不匹配，就像墓园中的墓碑与花朵，但它们确乎命定在一起。
我的思绪就这样飘飞。从小就很少有放风筝的习惯，更没有在清明时节放风筝的经历了，而真正放飞过的几次中有一次风筝就很美丽地自由了。我在清明节的思绪就如同放飞了却永不归回的风筝。
在这“欲断魂”的节气中，思念是永不熄灭的灯火，而怀恋是个黑衣人手中永不凋谢的花朵，样使人心碎。
清明节周记 篇7
“ 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这就是多么令人伤感的诗句，但就是却符合特定的地点、特定的时间、特定的人的心情。
这天，出了家门，天气还很好，阳光照在我身上，但依旧感受不到温暖。坐上了开往山上的车，目的很明确，我们要去看过世已有七年的姥爷。
道路很平坦，但并不宽阔。道路两旁的含苞欲放的小黄花以及一望无际的田园也不足以吸引我的眼球，我的思绪以带我穿越到九年以前我与姥爷一起玩耍的情景，好美好美······
伏在窗前，望着窗外，下着鹅毛大雪，儿时的我耐不住留在家里却不能出去玩，便大喊着要去滑冰车，可就是，所有人都不理我，正当我伤心绝望时，姥爷那佝偻着的背挺起来，安慰着我说：“好了，他们不陪婉婷玩，我陪婉婷玩，好不好？”“嗯。”我狠狠的点了点头，“走喽，姥爷给宝贝外孙女坐滑冰车去喽！”姥爷拉着我的手走出了房门，把我捂得严严实实的，只留一双大大的眼睛不知疲倦的盯着外面的世界。
在冰面上，我们狂奔着，姥爷拉着我一会儿从这滑到那，一会儿又滑回来，我不住的喊着：“哦，哦，姥爷快点！姥爷快点！”姥爷看着我这么开心，这么快乐的样子，露出了慈祥的笑容。那笑容，饱含着爱与幸福，照亮在我的心田上······
“好了，我们到了，下车吧！”一声呼唤打断了我的思绪。便跟随着妈妈爸爸一同向小山坡走去。一阵微风袭来，刚钻出土壤来的小草正接受着微风的洗礼，新的生命正在茁壮成长，我不免感怀：在那另一个世界的亲人啊！愿我们彼此心心相通，带着微笑轻轻祝福······
清明节周记 篇8
今天是清明节，清明节又名踏青节，人们通常在这一天去扫墓，踏青。
我们一家回老家祭祖，路途中我们讨论清明节的真正意义，最后我们总结出来了清明节的意义，它不仅是人们祭奠祖先，缅怀先烈地节日，也是中华民族认祖归宗，更重要的是认识先辈，看自己的不足，修正自己，带动后人，感悟人生的价值。
这一年的清明节我体会到了清明节的意义，心里久久不能平静！
